欲其言行下有也字　妇以诸侯之大夫为天子之
衰作使妇人以诸侯之大夫为天子之衰足利本同有
使字宋板有人字无使字谨按三本参差如此疏云缪

读为不樛垂之樛者(四十一叶左五行)宋板不足木下同
补遗古本注缪当为不樛垂之樛当作读宋板足利本
同

成人有其兄死

考异古本注蚩兄死者下有也字　言其衰之不为兄
死其下有有字　緌为蜩喙为作谓宋板足利本同
长在腹下下有者也二字足利本但有者字释文成本

或作郑音丞元文郑作郕丞作承　蜂子逢反子作孚
疏亦如成人兄死初不作衰(四十二叶左七行)宋板亦作譬 乐正子春

至吾恶乎用吾情

考异陈浩注本经吾恶乎用吾情下吾作其　古本注
勉强过礼下曾子弟子下共有也字释文强其两 (第 17a 页)

　准犹平也下有矣字释文参徐所材反正误材当作
林疏不使预危以辱亲也(七叶左五行)宋板预作倾　因天

分地以养父母也(六行)因作用　名之曰教孝则孝经云
(八叶左五行)无教字　美武王也(九叶右五行)也作之　广博施
则德教加于百姓(八行)施上有于字　如此即是大孝不
匮也(九行)无即字
补遗释文参徐所材反(六行)材作林疏称孝之德(八叶右六行)
宋板称作备　欲行仁者矣(左二行)矣作先 乐正子春

至可谓孝矣

考异古本经忿言不反于身反作及注同注孔子之言
下有也字疏言忘之恐有伤损(十叶左一行)宋板 (第 3a 页)

　(秦拜夫/人也)
秋齐高发帅师伐莒
(左传齐高发帅师伐莒莒子奔纪鄣使孙书伐之初莒/有妇人莒子杀其夫已为嫠妇及老托于纪鄣纺焉以)
(度而去之及师至则投诸外或献诸子占子占使师夜/缒而登登者六十人缒绝师鼓噪城上之人亦噪莒共)
(公惧启西门而出七月丙子齐师入纪高氏曰莒不事/齐故汪氏曰齐景争霸之心不下于僖桓而徒计近功)
(汲汲焉有事于徐莒以晏子之贤为之辅佐而亦/不能有所匡正则所谓以其君显者何足称哉)

冬葬许悼公
(公羊传贼未讨何以书葬不成于弑也曷为不成于弑/止进药而药杀也止进药而药杀则何为加弑焉耳讥)
(子道之不尽也其讥子道之不尽奈何曰 乐正子春

之/视疾也复加一饭则脱然愈复损一饭则脱然愈复加)
(一衣则脱然愈复损一衣则脱然愈止进药而药杀是/以君 (第 28a 页)

　犹微哉言卜国无勇也古未有以姓呼臣者末无也
　古者御右皆卜公盖悔其未卜也又经言贲父死耳
　郑兼指二人亦未是
曾子寝疾病 乐正子春 坐于床下曾元曾申坐于足童
子隅坐而执烛童子曰华而睆大夫之箦与子春曰止
曾子闻之翟然曰呼曰华而睆大夫之 (第 17a 页)
箦与曾子曰然
斯季孙之赐也我未之能易也元起易箦曾元曰夫子

之病革矣不可以变幸而至于旦请敬易之曾子曰尔
之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也
以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣举扶而易之
反席未安而没
　此记曾子守礼而终之事也箦簟也华画饰之美好
　睆节目之平莹瞿然惊貌革急也变动也曾子寝疾
　而亟 乐正子春

坐于床下曾元曾申坐于足有童子
　隅坐而执烛见曾子所卧之箦而曰光华而睆好此 (第 17b 页)

　放之四海而皆准者观成人之为兄服可见教民者

　尤贵乎躬焉以化之也 乐正子春

之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不
得吾情吾恶乎用吾情
　此言贤者居丧哀过之事也子春曾子弟 (第 22b 页)
乐正子
　春

之母死至五日而不食礼执亲之丧不食者三日
　 (第 22b 页)
子春

盖勉强而逾二日矣既而曰吾悔之自吾母而
　不得吾实情吾更于何处而用吾情乎案郑注以勉
　强过礼为悔或谓是 (第 22b 页)

　有过则諌而不敢逆迨父母既没又必求仁者之粟
　以祀之此则能以礼终事其亲者也案孝有大小犹
　云大德小德也孔疏以天子至庶人分位言之未是 乐正子春 下堂而伤其足数月不出犹有忧色门弟子
曰夫子之足瘳矣数月不出犹有忧色何也 (第 7a 页)
乐正子春
曰善如尔之问也善如尔之问也吾闻诸曾子曾子闻 …… (第 7a 页)
　此申言慎行其身之意也无人为大即孝经所谓天
　地之性人为贵也顷当作跬一举足为跬再举足为
　步道谓正路径谓邪径游谓浮水昔 乐正子春 下堂
　而偶伤其足既数月不出而犹有忧色门弟子曰夫
　子之足已瘳矣乃数月不出犹有忧色何也 (第 8a 页)
乐正子
　春 曰善矣夫如尔之问也善矣夫如尔之问也吾之
　闻诸曾子曾子闻诸夫子者有曰凡天之所生地之
　所养无如人为最 (第 8a 页)

　乎(朱子注子路之意实尊/圣人而不知所以尊也)曾子疾革而易箦曰吾得
　正而毙(音/币)焉斯已矣(檀弓曾子寝疾病 乐正子春 坐/于床下曾元曾申坐于足童子)
　(隅坐而执烛童子曰华而睆大夫之箦与子春曰止/曾子闻之瞿然曰呼曰华而 (第 38b 页)

　(宋公伐邾则与宋公之讨有罪也王氏曰因其臣之/私请而兴师伐国当时列国之政大夫专之故也)
夏五月戊辰许世子止弑其君买(公羊传止进药而药/杀也曷为加弑讥子)
(道之不尽也 乐正子春 之视疾也复加一饭则脱然愈/复损一饭则脱然愈复加一衣则脱然愈复损一衣则)
(脱然愈止进药而药杀是以君子 (第 33b 页)

　(下君谓诸侯东首东方生长向生气也养疾者齐玄/至病困改服易羔裘玄冠服朝服也马氏曰君子于)
　(其生也欲内外之有别于其死也欲始终之不亵则/男女之分明夫妇之化兴昔者曾子寝疾病 乐正子)
　(春 坐于床下曾元曾申坐于足童子隅坐而执烛论/语亦云召门弟子曰启予足启予手则曾子之死唯)
　(弟子与子/侍 (第 2a 页)

　(将死喜幸之言足以见其生平恐惧之意也广安游/氏曰观成王之顾命则知成王所以学于周公观子)
　(张曾子之言则知曾子/子张所以学于孔子)
○曾子寝疾病 乐正子春 坐于床下曾元曾申坐于足
童子隅坐而执烛童子曰华而睆大夫之箦与子春曰
止曾子闻之瞿然曰呼曰华而睆大夫之 (第 51a 页)
箦与曾子曰
然斯季孙之赐也我未之能易也元起易箦曾元曰夫

子之病革矣不可以变幸而至于旦请敬易之曾子曰
尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人
也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣举扶而易
之反席未安而殁(睆华板切箦音责与音余/瞿纪具切呼音吁革音棘)
　(郑氏曰病谓疾困 子春

曾参弟子元申曾参之子隅/坐不与成人并箦床第也 (第 51b 页)
子春

曰止以病困不可动)
　(呼虚惫之声未之能易已病故也言夫子者曾子亲/没之后齐尝聘以为卿而不为革急也变动 …… (第 51b 页)
　(华美与质素大夫士通用之童子非谓此大夫之箦/不是士之箦但谓此必大夫禄厚家富者之所为尔)
　(其意非欲曾子易之也使曾子不易此箦而终亦可/故 子春

元申皆不欲其易而曾子一闻童子之言必)
　(欲易之者盖礼制虽无违戾然不若终于常时所寝/质素者之得其正也 …… (第 52b 页)
　(之箦有差等则季孙之赐曾子自不当受受之亦不/当用今曾子用之寝卧至于将死而犹不易其于礼)
　(制无不可也明矣若循袭旧说是曾子自安于非礼/而不知 子春

陷师于非礼而不言当时若无童子一)
　(语曾子竟以非礼而终也是曾子 (第 53a 页)
子春

曾元曾申之/见皆不及一童子也彼童子何知焉不过惊讶其箦)
　(之华美而已陈氏所谓童子以其非礼而发问曾元 …… (第 53a 页)
　(之者俯而就不及者跂而及若以亲之恩为罔极吾/之情为无穷徇其无穷之情而不节之以礼则在己)
　(不可传在人不可继是戕贼天下之人而祸于孝也/此曾子所以不为子思取也 乐正子春

之母死五日)
　(不食既而悔/之况七日乎) (第 241b 页)
乐正子春

之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而 (第 241b 页)
不得吾情吾恶乎用吾情(恶音/乌)
　(郑氏曰 子春

勉强过礼孔氏曰礼不食三日 (第 242a 页)
子春

悔/不以实情勉强至五日言自吾母死而不得吾之实)
　(情更于何处用吾之实情乎山阴陆氏曰曾子水浆/不入口 (第 242a 页)
七日而不以为悔非勉强故也澄曰曾子质)
　(厚 子春

力学质厚故哀甚而自七日不食不待勉强/力学故欲如曾子之七日但至五日已是勉强故悔)
　(不若依圣人中制三 (第 242a 页)
日不食者为礼之正而出于实/情也人所能堪而非勉强者为实情人所不能堪而)
　(勉强为之者非实情也延平黄氏曰礼制虽云三日/而曾参丧亲不食七日 子春

心慕师道执亲之丧五)
　(日而后食既而告人曰吾悔之自是吾母之丧不能/及于七日是不得尽吾哀痛之情以报罔 (第 242a 页)

　(使与士丧同非礼也非义与智则贻害于一时非礼/则乱法于万世贻害于一时其罪小乱法于万世其)
　(罪大记人即其罪大者记之/故曰士之有诔自此始也)
曾子寝疾病 乐正子春 坐于床下曾元曾申坐于足童
子隅坐而执烛
　病者疾之甚也子春曾子弟子元与申曾子子也
童子曰华而睆大夫之 …… (第 17a 页)
　(而就之不至者跂而及之也若夫以亲之恩为罔极/吾之情为无穷徇其无穷之情而不节之以礼则在)
　(己者不可传在人者不可继是戕贼天下之人而祸/于孝也此曾子所以不为子思取也 乐正子春 之母)
　(死五日而不食既/而悔之况七日乎)
曾子曰小功不税则是远兄弟终无服也而可乎
　税者日月已过 (第 29a 页)

　(所以反魄于阴使之各归其真宅而已男子不死于/妇人之手妇人不死于男子之手以齐终也○马氏)
　(曰君子于其生也欲内外之有别于其死也欲始终/之不亵则男女之分明夫妇之化兴昔者曾子寝疾)
　(病 乐正子春 坐于床下曾元曾申坐于足童子隅坐/而执烛论语亦云召门弟子曰启予足启予手则曾) (第 2a 页)

　(人物以祀亲然则孟子之受禦可以祀与曰其交也/以道君子受之矣受之而以祀可也然孝子之心有)
　(所不安故必仁/者之栗为孝) 乐正子春 下堂而伤其足数(上/声)月不出犹有忧色门弟 (第 47b 页)
子曰夫子之足瘳(抽/)矣数月不出犹有忧色何也 乐正
子春 曰善如尔之问也善如尔之问也吾闻诸曾子曾
子闻诸夫子曰天之所生地之所养无人为大父母全
而生之子全而归之 …… (第 48a 页)
　道正路也径捷出邪径也游徒涉也恶言不出于口
　己不以恶言加人也忿言不反于身则人自不以忿
　言复我也如此则不辱身不羞亲矣(长乐刘氏曰 乐/正子春 可谓能)
　(改过者也失之于初而戒之于终焉唯人之身气以/体全德以性全者也体具而弗伤则气无不全者也) …… (第 48b 页)
　(不辱其身而身者亲之枝也不辱其身故不羞其亲/○马氏曰身体发肤不敢毁伤所以不亏其体立身)

　(扬名于后世所以不辱其身昔曾子启手足之际然/后释渊冰之惧 乐正子春

门人也安得而不忧乎)
昔者有虞氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而尚齿殷人贵
富而尚齿周人贵亲而尚齿虞夏殷周天下 (第 49b 页)

　以为谥焉注曰记礼所由失也　方氏曰诔之为义
　达善之实而不欲饰者也谥则因诔之言而别之有
　诔则有谥矣
曾子寝疾病 乐正子春 坐于床下曾元曾申坐于足童
子隅坐而执烛 (第 12b 页)

　乎緌之所饰然蝉之有緌非为范之冠也为喙而已
　兄死者必为之服衰然成人之服衰非为兄之死也
　为子皋而已盖以上二句喻下句也 乐正子春 之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不
得吾情吾恶乎用吾情
　集说曰子春曾子弟子矫为过制之礼而不用其实 (第 63a 页)

　在父母意先或在父母意后皆晓谕父母将归于正
　道也　熊氏曰谕开说晓譬也此亦是以善及亲而
　不辱其亲之事故君子难之　坡谓自此至 乐正子
　春 节明孝
曾子曰身也者父母之遗体也行父母之遗体敢不敬
乎居处不庄非孝也事君不忠非孝也涖官不敬非孝
也朋 …… (第 37a 页)
　四海也备物谓四海之内各以其职来助祭可谓不
　匮矣此即大孝尊亲之事也　熊氏曰自父母爱之
　以下自天子以至于庶人皆当如此 乐正子春 下堂而伤其足数月不出犹有忧色门弟子
曰夫子之足瘳矣数月不出犹有忧色何 (第 40a 页)
乐正子春

曰善如尔之问也善如尔之问也吾闻诸曾子曾子闻
诸夫子曰天之所生地之所养无人为大父母全而生
之子全而归之 (第 40a 页)

　　○曾子有疾召门弟子曰启予足启予手诗云战战兢
兢如临深渊如履薄冰而今而后吾知免夫小子(夫音扶)
启开也曾子平日以为身体受于父母不敢毁伤故
于此使弟子开其衾而视之诗小旻之篇战战恐惧
兢兢戒谨临渊恐坠履冰恐陷也曾子以其所保之
全示门人而言其所以保之之难如此至于将死而

后知其得免于毁伤也小子门人也语毕而又呼之
以知反覆(方服反)丁宁之意其警之也深矣　程子曰
君子曰终小人曰死(见记檀弓乃子张将死之言)君子保其身以
没为(去声下声是同)终其事也故曾子以全归为免矣尹氏
曰父母全而生之子全而归之曾子临终而启手足
为是故也非有得于道能如是乎(记祭义 乐正子春

曰吾闻诸曾子曾
子闻诸夫子曰父母全而生之子全而归之可谓孝矣不亏其体不辱其亲可谓全矣)范氏曰
身体犹不 (第 25a 页)

独能传说不亦师心刺谬乎夫许世子之事左传𨼆跃
其言而谷梁则不过曰即止自责而责之而已耳至夫
子高则直引 乐正子春 之事以證之一则曰听止也再
则曰赦止也且人子之视疾或一药而愈或数药而愈
或数药而竟不愈或一药而竟不愈者 (第 3a 页)
有之矣即 子春

之亲岂能常存于世其非进药而不愈者乎则是千万
世之人尽不能免止之罪抑亦尽将得止之赦也夫逆
天之诛圣人何 (第 3a 页)

　也注时悼公病止进药悼公饮药而死止进药而药
　杀则曷为加弑焉尔注据意善也讥子道之不尽也
　其讥子道之不尽奈何曰 乐正子春 之视疾也注 (第 17b 页)
乐
　正子春 曾子弟子以孝名闻疏(注解云祭义云 (第 17b 页)
乐正/子春 下堂而伤其足)
　(数月不出犹有忧色门弟子云云 (第 17b 页)
子春 曰吾闻诸曾/子曾子闻诸夫子曰天之所生地之所养唯人为大)
　(父母全而生之子全而归之可谓孝矣云云/今予 …… (第 17b 页)
　饭则脱然愈复损一饭则脱然愈复加一衣则脱然
　愈复损一衣则脱然愈注脱然疾除貌也言消息得
　其节音义(复加扶又反下同/饭扶晚反下同)疏(解云言 子春 视疾之/时消息得其节观其)
　(颜色力少如可时更加一饭以与之其病者脱然加/愈若观其颜色力少如弱时则复 (第 18a 页)

　　弑止进药而药杀也止进药而药杀则曷为加弑

　　焉尔讥子道之不尽也其讥子道之不尽奈何曰
　　 乐正子春

之视疾也复加一饭则脱然愈复损一饭
　　则脱然愈复加一衣则脱然愈复损一衣则脱然愈
　　(何氏注脱然疾除 (第 12b 页)